иконы Богородица
Богородица
иконы Спаситель
Спаситель
иконы Праздники
Праздники
иконы Святых
Святые
иконы Семейные
Семейные, мерные, именные
Статьи
Русская иконопись

Из первых столетий христианской церкви, гонимой и преследуемой в это время, много дошло до нас условных или символических изображений, однако ясных и прямых напротив - очень мало.

Это произошло потому, что христиане боялись выдать себя этими изображениями язычникам ( во времена зарождения идеи христианства на проповедников этой религии и на ее атрибутику были жестокие гонения со стороны язычников) , а так же потому, что многие христиане сами были против прямых изображений Бога, ангелов и святых.

Больше всего дошло до нас древних символических изображений Иисуса Христа, как доброго пастыря. Рисунки делались на стенах подземных пещер-усыпальниц, на гробницах, сосудах, лампах, кольцах и других предметах; они встречаются во всех странах христианского мира.

Самые древние изображения доброго пастыря найдены в катакомбах Рима. В этих подземных пещерах христиане спасались от язычников, там они совершали богослужения.

 
Икона Святой Троицы

 Ико́на Свято́й Тро́ицы — визуальное выражение христианского догмата о Святой Троице.

Догматическое обоснование

Непосредственное изображение Троицы противоречило бы концепции вечного, непостижимого и триединого Бога: «Бога не видел никто и никогда» (Ин.1:18), поэтому каноническими признаны лишь изображения в символическом виде. Наиболее часто используется сюжет так называемого «гостеприимства (греч. φιλοξενια) Авраама» — явления ему трех ангелов.

В христианском богословии три ангела символизируют собой ипостаси Бога, которые мыслятся как нераздельные, но и неслиянные — как единосущная Святая Троица.

В ранних изображениях (например в римских катакомбах) изображение предельно исторично, но уже́ в первых композициях можно отметить подчеркнутую одинаковость гостей Авраама. Изокефальность, равноправность путников показана и одинаковыми одеждами, и одинаковыми позами.

 
Про иконы

Культ иконы (от греч. eikon — образ, изображение в большей степени людей) зародился во 2 в. и расцвел в 4 в.; древнейшие сохранившиеся иконы относятся к 6 в. Икону можно и нужно рассматривать не как Божественное изображение, в отличие от дохристианских богов, но как символ, позволяющий духовное приобщение к «оригиналу», то есть проникновение в мир сверхъестественный через предмет материального мира.

 
<< Первая < Предыдущая 1 2 Следующая > Последняя >>

Страница 2 из 2

"Икона — явление той самой благодатной силы, которая некогда спасла Россию."
(Князь Евгений Трубецкой, 1917г.)

Иконописная МАСТЕРСАЯ СМИРНОВЫХ


В 2000 году на базе архитектурно-художественной мастерской "Дизайн и пространство" была организована иконописная мастерская Смирновых.

Сергей Петрович и Алла Максимовна Смирновы в 1999 году организовали  мастерскую, одним из направлений которой является  поддержание традиции иконописания Оружейной Палаты Московского Кремля 17 века.



Московская школа иконописи имеет свой неповторимый стиль, в котором соединены содержательность образов, простота композиции с миниатюрностью, богатством красок, золотым убранством.
Иконы этой школы светлы и очень сложны в художественном исполнении.
Все работы  выполняются строго по старинным технологиям.
В иконах используется дерево определенных пород – липа, сосна, дуб, а также кипарис.
Левкас (иконный грунт) – с использованием мела, осетрового клея, меда, вина.
Нимбы святых выполнены настоящим сусальным золотом высшей пробы. Одежды расписаны твореным золотом и серебром.
В красках – натуральные пигменты и минералы (малахит, лазурит и т. д.), дающие неповторимые цвета, которые со временем не угасают, а наоборот, набирают цветность.
Своеобразное и тонкое искусство иконописи вобрало в себя как основу принципы древнерусской живописи и народного творчества, что позволило в советское время сохранить традиции, технику и секреты русских мастеров.
Иконы можно назвать произведениями камерного искусства, которые имеют тематику, практически не имеющую ограничений. Созданные руками художников они свидетельствуют о непрерывности традиции, о стремлении народа к духовному совершенству и красоте.
Мастерская регулярно участвует в выставках в Москве и за рубежом.

Основные выставки:

2001 - 2012 г.г  -  Москва
2002 -  «От иконы к лаковой миниатюре»  «Тонни» Галери, Осло, Норвегия.
2003 – «Миниатюра. Русская Икона»  Галерея «Кони Линдгрен» Стокгольм, Швеция.
2004 – «История Русской лаковой миниатюры» Исторический музей в Греве, Дания.
2005 – «Русская современная икона» Русский культурный центр им. Пушкина г. Люксембург.
2006 – «Русская икона» Русский культурный центр Брюссель, Бельгия.
2006 -  Выставка, посвященная 900 летию установления православных связей между Россией и Кипром. г. Ларнака, Кипр.
2007 -  Выставка в Манеже «Свет миру»
2008 – «Рождественские чтения» в Кремле, музей в Мичуринске, Тамбовской обл. ,
2008  - Венеция, Италия.
2009 – «Русь православная» Манеж, Москва.
2010 – «Имперская Россия»  г.  Ля-Рошель,  Франция.
2011 -  Париж, Франция.



Контактная информация:
Телефоны: 8-916-533-63-13 Смирнова Алла Максимовна
8-910-665-39-35
Смирнова Алла Максимовна
E-mail: fishburg1@yandex.ru

 

Объявление

Помогу сформировать или пополнить антикварную коллекцию с антикварных рынков Европы.

Телефон - 8-916-5336313, 8-910-665-39-35